Иноязычная лексика

  1. алькерия (в тексте исп. alquería < исп. араб. alqaríyya < кл. араб. qaryah – "поселок", "деревня") – уединенный дом в поле в сельской местности, где крестьянин живет и хранит сельскохозяйственные орудия труда. (DA) В Испании это слово использовалось также в формах "alcairía", "alcaría". (DRAE)
    Есть общесемитское слово: в арабском – "qaryah" с очень твёрдым [k], в иврите"qiryah" – "город, городок, поселок". (Дмитрий Морозов)
  2. альков (в тексте исп. alcoba < исп. араб. alqúbba < кл. араб. qubbah < пехлеви gumbad – "купол") – углубление, ниша в комнате или другом помещении. Преимущественно служит спальней, но может быть местом расположения внутриквартирной лестницы, а в парадном зале – местом для бесед. (DRAE)
    Это слово на средне-персидском языке пехлеви означало "купол" и с этим же значением вошло в арабский. Затем от мавров, уже со значением"спальная или боковая комната", вошло сначала в испанский и португальский языки, а затем и в остальные романские.
    В настоящее время слово "alcoba" в испанском языке означает "вид спальни" ("dormitorio"). (DRAE)
  3. альмасига (в тексте исп. azofeyfa < исп. араб. azzufáyzafa < арам. zūzfā < греч. zízyphon) – имеется в виду зизифус мавританский (лат. Zízíphus mauritiána), с давних времён введённый в культуру в странах Ближнего и Среднего Востока, а также в Индии. (Wikipedia)
  4. дерога (в тексте исп. el deroga < правильно даруга < монг. "даругачи" –"правитель") – Имеется в виду "даруга". "Даруга" – слово монгольского происхождения: монгольское слово "даругачи" означало "правитель". Монголо-татарские улусы разделялись на округа, подчиненные даругам – ханским наместникам.
    В XV–XVI веках термин «даруга» на Востоке употреблялся в более широком значении – "правитель", "управляющий", то есть "начальник". (Wikipedia)
    В XVII веке в сефевидской Персии это был титул городского полицейского начальника, отвечающего за порядок и безопасность (Encyclopædia Iranica). В таком значении это слово, видимо, использует и дон Гарсиа.
  5. калентар (в тексте исп. el Calentar) – Дон Гарсиа утверждает, что это слово означает "казначей" (исп. "tesorero"). Но он, видимо, что-то путает. Персидским словом "kalantar" (перс. کلانتر) называли "главу администрации города или деревни" (то есть что-то вроде европейского "градоначальника", "мэра" и т. п.). Это слово происходит от персидского "kalān", что означает "большой, великий". Можно сказать, что его обобщающее значение – "глава, лидер".
  6. конгиарий (в тексте исп. congiario< лат. congiarium – "раздача денег и подарков плебсу в Древнем Риме"). (DRAE, Wikipedia)
  7. ларин (в тексте исп. larin) – разновидность денег в форме серебряной проволоки, получивших свое название по названию провинции Ларистан (Южный Иран), со столицей в городе Лар, где они появились впервые. Ларин выполнял роль денег на протяжении XVI – XVII вв. в Иране, Индии и других странах от Бенгальского залива до Аравии. (Wikipedia)
  8. маймандар (в тексте исп. maymandar < перс. mehmāndār – "тот, кто принимает гостей") – шахский чиновник, который, ведал размещением, сопровождением и снабжением всем необходимым гостей шаха, в том числе послов. Это персидское название чиновника, аналогичного европейскому квартирмейстеру (исп. aposentador). (DRAE, Wikipedia)
  9. манджолинас (в тексте исп. manjolinas) – Дон Гарсиа использует здесь название "боярышника колючего", характерное для его родной провинции Эстремадура (Jeffrey Scott Turley, George Bryan Souza, p. 727, n. 130) Общепринятым испанским названием является "majuelo". (DRAE, DA)
  10. манчуа (в тексте исп. manchua < порт. manchua < инд. manji) – каботажное судно, часто встречавшееся у Малабарского побережья Индии. Могло нести как один так, и два паруса. (Hobson-Jobson, Diccionario marítimo)
  11. патака (в тексте исп. pataca) – португальское название испанского песо, который был в XVII веке основным платежным средством в Бразилии, в то время португальской колонии. Словарь Diccionario de Autoridades указывает, что так называли очень распространенную в то время испанскую серебряную монету "peso de a ocho" (или "real de a ocho") стоимостью восемь реалов. (DA)
  12. симитарра (в тексте исп. cimitarra < итал. scimitarra < перс. shamshīr – "меч") – обобщённый европейский термин для различных восточных сабель (ближневосточных, североафриканских, центрально-азиатских). В описываемое время так называлась короткая сабля с изогнутым клинком, расширяющимся к острию, которая использовалась турками, персами и другими восточными народами. (DRAE) В Европе термин «скимитар» или «симитарра» известен как минимум с XV века. Наиболее распространена версия, что это слово произошло от персидского "shamshīr", что означает "меч". Но эта версия поддерживается не всеми специалистами, и происхождение этого слова считается все же неопределенным. (Wikipedia)
  13. тамарас (в тексте исп. támaras < исп. араб. támra < кл. араб. tamrah – "пальма") – слово в испанском языке, использующееся для обозначения "гроздей фиников", а также "пальмовой рощи". (DRAE, DA)
  14. террада (в тексте исп. terrada) – большая плоскодонная беспалубная парусно-весельная лодка, использовавшаяся в Персидском заливе, а также Красном и Аравийском морях для прибрежного плаванья. Происхождение этого слова неясно. Утверждается, что его не удалось связать с каким-либо персидским, арабским или индийским названием лодки. ( Hobson-Jobson) Однако в арабском языке есть похожее слово – "tarrāda" с точкой под сверхтвёрдым [t]; в современных текстах оно переводится как "крейсер". (Дмитрий Морозов) Так что, возможно, это слово имеет арабские корни.
  15. туман (в тексте исп. toman < монг. tümen –«десять тысяч») – В эпоху Сефевидов (1501−1736) это была крупная счетная денежная единица, а затем золотая монета, равная 10000 динаров или 200 шахи.
  16. тюрбан (в тексте исп. turbante < итал. turbante < тур. tülbent < перс. dulband) – головной убор в виде полотнища ткани, обмотанного вокруг головы поверх волос, тюбетейки или фески. Распространен среди народов Северной Африки, Аравийского полуострова, Индии и Азии.
  17. ходжа (в тексте исп. coge < перс. khâje <ср. перс. khwâja – «господин, хозяин, наставник, почтенный человек»). Со временем титул стал использоваться для обозначения богословов, учителей, купцов, а также как вежливое обращение. (Wikipedia)
  18. эманзада (в тексте исп. Emanzada < перс. имамзаде – "рождённый имамом") – потомок шиитского имама. Словом "имамзаде" также обозначают "поминальный храм шиитов", в котором похоронен потомок шиитского имама. Титул "имамзаде" могут носить сыновья и внуки имамов, за исключением женщин и того, кто сам стал имамом. Имамзаде очень почитаются в шиизме. Многочисленные храмы имамзаде находятся в Иране, Ираке, Афганистане и Азербайджане. (Wikipedia)